存在與時間：引言與第一節

[全書結構]
導論：概述存在意義的問題
第一章：存在問題的必要性、結構與優先地位
　第一節：突出地重提存在問題的必要性
　第二節：存在問題的形式結構
　第三節：存在問題在存在論上的優先地位
　第四節：存在問題在存在者層次上的優先地位
第二章　釐清存在問題的雙重任務；本書的方法及架構
　第五節
　第六節
　第七節
　第八節

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引言
重新提出關於存在的意義的問題。
　　但為何要提出這個問題？提出這個問題的必要性何在？
　　　　我們必須先喚醒對這個問題本身的意義的重新領悟。

本書目的：具體而微地把存在問題梳理清楚
初步目標：對時間進行闡釋，表明任何一種存在之理解都必須以時間為其視野。

接下來的導言將處理：
　　我們為何設立這一目標。
　　我們的意圖將包含和要求哪些線索。
　　達到這一目標須要選擇何種道路。

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第一章：存在問題的必要性、結構與優先地位

第一節：突出地重提存在問題的必要性

這個問題被視為多餘的，我們以為自己不斷地使用到「存在」，就以為我們已經了解了存在的意義，而無須再多問下去。然而事實上是，這個問題的答案顯然仍晦澀不明，只有以澄清和解答存在問題為前提，古代存在論本身才能得到充分的闡釋。

三點成見：
1. 存在是最普遍的概念。

2. 存在這個概念是不可定義的。
　　說存在不可定義，並不表示存在不再構成任何問題。存在不是某種類似於存在者的東西。傳統邏輯的定義方法可以在一定的限度內規定存在者。但這種方法不適用於存在。（而且傳統邏輯本身就根植於古希臘存在論之中）

3. 存在是自明的概念。

第二節：存在問題的形式結構

任何發問都是一種尋求。Jedes Fragen ist ein Suchen.

Jedes Suchen hat seine vorgängige Direktion aus dem Gesuchten her.

Fragen ist erkennendes Suchen des Seienden in seinem Daß- und Sosein.

Gefragtes(what it asks about): Fragen nach ...

Befragtes(what is interrogated): 

Erfragtes(what is to be ascertained): 真正的意圖所在，發問在此達到了目標。

既然發問本身是某種存在者（即發問者）的行為(Verhalten; attitude)，所以發問本身就具有存在的某種本己的特徵。


第三節：存在問題在存在論上的優先地位


第四節：存在問題在存在者層次上的優先地位

Existenz
Existenzialität
基礎存在論（Fundamentalontologie）：對此在的生存論分析