導論：概述存在意義的問題
第一章：存在問題的必要性、結構與優先地位
第一節：突出地重提存在問題的必要性
第二節：存在問題的形式結構
第三節：存在問題在存在論上的優先地位
第四節：存在問題在存在者層次上的優先地位
第二章 釐清存在問題的雙重任務；本書的方法及架構
第五節
第六節
第七節
第八節
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引言
重新提出關於存在的意義的問題。
但為何要提出這個問題？提出這個問題的必要性何在？
我們必須先喚醒對這個問題本身的意義的重新領悟。
本書目的：具體而微地把存在問題梳理清楚
初步目標：對時間進行闡釋，表明任何一種存在之理解都必須以時間為其視野。
接下來的導言將處理：
我們為何設立這一目標。
我們的意圖將包含和要求哪些線索。
達到這一目標須要選擇何種道路。
***
第一章：存在問題的必要性、結構與優先地位
第一節：突出地重提存在問題的必要性
這個問題被視為多餘的，我們以為自己不斷地使用到「存在」，就以為我們已經了解了存在的意義，而無須再多問下去。然而事實上是，這個問題的答案顯然仍晦澀不明，只有以澄清和解答存在問題為前提，古代存在論本身才能得到充分的闡釋。
三點成見：
1. 存在是最普遍的概念。
2. 存在這個概念是不可定義的。
說存在不可定義，並不表示存在不再構成任何問題。存在不是某種類似於存在者的東西。傳統邏輯的定義方法可以在一定的限度內規定存在者。但這種方法不適用於存在。（而且傳統邏輯本身就根植於古希臘存在論之中）
3. 存在是自明的概念。
三點成見：
1. 存在是最普遍的概念。
2. 存在這個概念是不可定義的。
說存在不可定義，並不表示存在不再構成任何問題。存在不是某種類似於存在者的東西。傳統邏輯的定義方法可以在一定的限度內規定存在者。但這種方法不適用於存在。（而且傳統邏輯本身就根植於古希臘存在論之中）
3. 存在是自明的概念。
第二節：存在問題的形式結構
任何發問都是一種尋求。Jedes Fragen ist ein Suchen.
Jedes Suchen hat seine vorgängige Direktion aus dem Gesuchten her.
Fragen ist erkennendes Suchen des Seienden in seinem Daß- und Sosein.
Gefragtes(what it asks about): Fragen nach ...
Befragtes(what is interrogated):
Erfragtes(what is to be ascertained): 真正的意圖所在，發問在此達到了目標。
既然發問本身是某種存在者（即發問者）的行為(Verhalten; attitude)，所以發問本身就具有存在的某種本己的特徵。
第三節：存在問題在存在論上的優先地位
第四節：存在問題在存在者層次上的優先地位
Existenz
Existenzialität
基礎存在論（Fundamentalontologie）：對此在的生存論分析
既然發問本身是某種存在者（即發問者）的行為(Verhalten; attitude)，所以發問本身就具有存在的某種本己的特徵。
第三節：存在問題在存在論上的優先地位
第四節：存在問題在存在者層次上的優先地位
Existenz
Existenzialität
基礎存在論（Fundamentalontologie）：對此在的生存論分析
