Jean-Paul Sartre 沙特

（未完／整）

意識理論：
須從Descartes到Husserl一路說起

Sartre反對Descartes的"I think, therefore I am"，而是"There is consciousness, therefore I exist"，也反對Husserl的Transcendental Ego，提出意識才是先於「自我」最原初的XX，視為前反思意識。

1 pre-reflective ：純粹就意識本身而言，意識是意向性的，直接指向世界中的事物
2 reflective：意識意向著某物：conscious of X
3 self-reflective：對「意識著某物」的意識，即自我：Consciousness of being conscious of X




形上學：
Being-in-itself (etre-en-soi)：Aristotle's matter(hyle)

三大特徵：

• Being(-in-itself) is in itself ：

self-contained、原因不來自自己以外的東西（因此蘊含著無神論）
being-in-itself的存在是沒有原因的。(metaphysical account)

• Being(-in-itself) is：

being-in-itself的存在是沒有為什麼的，是純粹偶然的。()

• Being(in-itself) is what it is：

完全的（positive, opaque, solid, affirmative）




Being-for-itself (etre-pour-soi) ：意識、肉身化存在(embodied consciousness) [Merleau Ponty: body-subject]

Sartre把人類等同於意識：意思是意識不是人所擁有的，而是人的所是，人就是意識。
意識同時是我們的情感、甚至是身體。

所以即便Sartre主張某種二元論( being in and for itself)，他卻不認為在他先前的哲學家所主張的人的二元論，例如人由心靈和身體所構成。

being-for-itself相對於being-for-itself的特徵：
Being-for-itself is not in itself：
意思並不是說being-for-itself是在因果律中由其他東西產生的，而是說它必須依靠某物而存在，即依靠being-in-itself，因為being-for-itself是意識，意識總是意識著什麼(意向性)，所以如果沒有東西成為意識所要意識的東西，那麼意識便不附存在。　　


以電影的模型解釋沙特的理論：

意識是觀眾，空白的螢幕是使投射在它之上的影像成為可能，在此，空白的螢幕即是being-in-itself，本身是最充實的存在，而且不變動。我們所看到的影像－－稱為表象或現象(appearance)－－是意識(being-for-itself)所產生的結果。

雖然我們無法直接看到螢幕本身(being-in-itself)，但是我們所看見的影像已經間接的揭露了在影像背後的螢幕，是影像的光打在／到螢幕上。

[ 比較康德的現象/物自身：若同樣以電影模型來看，康德似乎認為影像（現象界）並不能揭露螢幕本身（物自身）的存在，即是螢幕仍舊支撐著影像。]



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Freedom

absolute freedom v. the situation

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Authentic & Bad faith

意識擁有絕對的自由代表著，行為者必須為自己的行為負完全的責任。這是一種存在的重擔，anguish，existent vertigo。所以為了要逃避這種本然的自由，人們經常自欺，以逃避本然的重擔。
兩個例子：

• 初次見面的男女。
• 服務生。